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澳门金莎农历十月一“送寒衣节”

十月一日,为送寒衣节。这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。与春季的清明节,秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”。

“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”(临县)新上日志《农历十月一“送寒衣节”》一笑堂采编

我们一般按农历初一,十五作为太平曰祭祀神灵。因为太阳星是群星之首,认为是吉神。

有的地方儿女们守孝,穿三年孝服。孝满当年的十月初一才能换回以前的衣服。

晋南地区送寒衣时,讲究在五色纸里夹裹一些棉花,说是为亡者做棉衣、棉被使用。

农历十月初一为治酒、烧纸、焚香、祭奠亡灵和扫墓的日子。这一习俗一直延续下来,城乡多于此日上坟拜墓。俗称送寒衣节。这一天,人们特别注重祭奠祖先亡人,谓之送寒衣。与清明节,中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”。

送寒衣节
十月一日,为送寒衣节。这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。与春季的清明节,秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”。
民间传说,孟姜女新婚燕尔,丈夫就被抓去服谣役,修筑万里长城。秋去冬来,孟姜女千里迢迢,历尽艰辛,为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地,还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝,指天哀号呼喊,感动了上天,哭倒了长城,找到了丈夫尸体,用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。
春夏秋冬往复循环,十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣,想到死者的防冷需要。
晋南地区送寒衣时,讲究在五色纸里夹裹一些棉花,说是为亡者做棉衣、棉被使用。
晋北地区送寒衣时,要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍,瓦柱分明,门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外,看上去比真房院还要精致漂亮。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑,却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托。
民间送寒衣时,还讲究在十字路口焚烧一些五色纸,象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂,以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣,有的地方在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县,傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗:“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景,又对其传说效应提出了质疑。
儿女们守孝,穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。
先人的迁坟合葬等仪式,民间也总是习惯在十月一日进行。
民间在十月一日,不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和,不适宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天寒时顺利取暖。十月一日,妇女忌出行。民间改善生活,山区兴吃荞面、莜面。

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凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑,却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托。

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致。这种行为反映了生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托。

还真没有过过这个节日,百度上查了下:寒衣节,每年农历十月初一,又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”,民众称为鬼头日,是我国传统的祭祀节日,相传起源于周代。寒衣节流行于北方,不少北方人会在这一天祭扫,纪念仙逝亲人,谓之送寒衣。[1]
北方将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。[2]
同时,这一天也标志着严冬的到来,所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

民间在十月初一,不单要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要举行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季。如果这时天气仍然暖和,不宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利。

春夏秋冬往复循环,十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣,想到死者的防冷需要。

 民间送寒衣时,还讲究在十字路口焚烧一些五色纸,象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的孤魂野鬼,以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

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处理白事。还有的地方先人的迁坟、合葬等仪式,也通常是习惯在十月初一进行。

民间送寒衣时,还讲究在十字路口焚烧一些五色纸,象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂,以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

澳门金莎,春夏秋冬往复循环,十月为孟冬。俗说“十月一,穿棉衣”人们由生者的御寒加衣,想到死者的防冷需要。

问:农历十月一日“寒衣节”,你祭奠先亡之人了吗?你最想跟他们说些什么?

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晋北地区送寒衣时,要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍,瓦柱分明,门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外,看上去比真房院还要精致漂亮。

  先人的迁坟合葬等仪式,民间也总是习惯在十月一日进行。

寒衣节里,虽然没能亲往吊念,但是心里还是会怀念与敬奠。没有先人们的付出和功绩的存在,就没有今天我们生活的幸福。在过去那不够发达的年代里,他们吃苦受累,与种种恶劣的条件抗争,天地明了他们的豪情与智慧,日月见证他们的汗水和辛苦。时光带走了他们的生命,可是他们没有负于他们所在的那个时代。今天的时代,有他们走过的足迹,留下的宝贵财富,他们是值得后人敬仰与怀念的。

寒衣节送寒衣节的讲究:

民间传说,孟姜女新婚燕尔,丈夫就被抓去服谣役,修筑万里长城。秋去冬来,孟姜女千里迢迢,历尽艰辛,为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地,还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝,指天哀号呼喊,感动了上天,哭倒了长城,找到了丈夫尸体,用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。

关于送寒衣在陕西铜川市宜君县一带流传着一段孟姜女的民间传说:孟姜女新婚燕尔,丈夫万喜良就被抓去服谣役,修筑万里长城。秋去冬来,孟姜女千里迢迢,历尽艰辛,为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地,还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝,指天哀号呼喊,感动了上天,哭倒了长城,找到了丈夫尸骨,用带来的棉衣重新妆殓安葬。因此时值农历的十月初一,被人们称之为“送寒衣节”。
这在秦腔唱词中有更生动感人的反映:“……秦始皇无道打边墙,将万郎打在长城内,孟姜女千里送衣裳。白头老翁对她讲,他言说万郎丧无常。孟姜女闻言两泪汪,她一声哭倒数堵墙!滴血入骨将夫认……”

说到祭奠先亡之人,
想对他们说些什么?我不会对述说生活的艰苦,不会述说他们离开时的悲痛,也不会闲聊共同生活的美好。我只想问一下,灵魂真的只有21克么?

民间送寒衣时,还讲究在十字路口焚烧一些五色纸,象征布帛类。用意是救济那些无人祭奠的孤魂野鬼,以免给亲人送去的过冬之物被抢走。

焚烧寒衣,有的地方在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县,傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗:“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景,又对其传说效应提出了质疑。

  民间在十月一日,不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和,不适宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天寒时顺利取暖。十月一日,妇女忌出行。民间改善生活,山陕北部山区兴吃荞面、莜面。

今天刚祭奠完先人,最想和他们说的话,当时一句话也没说,脑子里都是生活的琐事,不想烦扰先人,只是有些想念父、祖父。

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  儿女们守孝,穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。

在心中祭奠了我逝去的亲人,感恩他们给我的谆谆教诲和关怀;更祭奠了在中华民族伟大复兴的中国梦的征程中牺牲的革命烈士和党员先锋,他们是民族的脊梁,没有他们就没有我们幸福安定的生活,也不可能有机会在这里写感受。天地英雄气,千古尚凛然。祭奠一切为社会贡献涓流的先人,默哀已经逝去的快递小哥,环卫工人,农民伯伯,工厂师傅,让我们生活更加美好,更加便捷。

男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天冷时顺利取暖。

 焚烧寒衣,有的地方在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县,傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗:“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景,又对其传说效应提出了质疑。

有的地方习惯在门前焚烧祭物。凡是送给死者之物,都必须烧尽。只有烧得干干净净,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没烧尽,就前功尽弃,亡人不能收到。所以十月初一烧寒衣,要特别认真仔细。这种行动虽然看似好笑,却也反映了生者对亡人的哀思与尊重,属于一种精神上的寄托。

陕西关中和晋南地区送寒衣时,讲究在五色纸里夹裹一些棉花,说是为亡者做棉衣、棉被使用。有的地方还要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍,瓦柱分明,门窗俱备。

农历十月初一,烧纸衣,称为送寒衣节。民间传说,孟姜女新婚燕尔,丈夫万喜良就被抓去服徭役,修筑万里长城。秋去冬来,孟姜女千里迢迢,千辛万苦,为丈夫御寒送衣。谁知丈夫已屈死在工地,更被埋在了城墙之下。孟姜女伤心欲绝,指天悲泣,感动上苍,哭倒了长城,找到了丈夫尸体,用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。这一天,十分重视上坟烧纸祭奠亡故之人,称为送寒衣。